به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین صدیقی، استاد حوزه علمیه، در اردوی «مثل خمینی(ره)» ویژه طلاب حوزههای علمیه، با اشاره به ضرورتهای یاری حضرت ولیعصر(عج) اظهار کرد: در یاری حضرت ولیعصر(عج) چند مسئله ضروری وجود دارد که نخستین آنها محبت خداست.
وی با اشاره به آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ» گفت: خداوند در این آیه از قومی سخن میگوید که قرار است بیایند؛ قومی که اگر چنین ویژگیهایی را نداشته باشند، ممکن است همان اتفاقی رخ دهد که برای حضرت امیرالمؤمنین(ع) افتاد و ایشان خانهنشین شدند و کسانی که حق او را غصب کردند، عزیزترین و شریفترین انسانها را به شهادت رساندند.
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی افزود: اگر جامعهای محبت خدا را نداشته باشد، در برابر حق میایستد؛ اما قومی که خداوند آنان را دوست دارد و آنان نیز خدا را دوست دارند، میتوانند در مسیر یاری ولی خدا ثابتقدم بمانند.
وی با بیان اینکه انسان باید خود را محک بزند و ببیند آیا خداوند او را دوست دارد یا خیر، اظهار کرد: یکی از شاخصهایی که قرآن برای جلب محبت خداوند به ما معرفی کرده، صداقت است. باید ببینیم چقدر با خدا صادق هستیم، با خودمان چقدر صداقت داریم و با مردم، دوستان و در رفاقتهایمان تا چه اندازه صادق هستیم. حتی در اعمال عبادی نیز باید ببینیم آیا خدا را صادقانه بندگی میکنیم یا خیر.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: انسان باید یک ارزیابی درونی از خود داشته باشد. صداقت شرط نخست است؛ «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الصَّادِقِینَ» و خداوند دستور داده است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ».
صداقت؛ ویژگی مشترک امام خمینی(ره) و رهبر شهید
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی با بیان اینکه صداقت از ویژگیهای شاخص امام خمینی(ره) و رهبر شهید بود، اظهار کرد: این دو بزرگوار نور خدا بودند و صداقت در زندگی آنان کاملاً آشکار بود. امام خمینی(ره) در خانه، در مهمانی، در مجالس اخلاق و در دوران رهبری، تفاوتی در رفتار و منش نداشت.
وی افزود: مرحوم آیتالله العظمی بهجت(ره) نیز در زندگی خود همین صداقت را نشان میداد. درباره مرحوم سیدحسن صدر نقل شده است که بسیار زاهد و دنیاگریز بود و رساله نیز داشت و مقلدانش از او پرسیده بودند چرا مرجع نشده است. ایشان گفته بود حضرت به من دستور داده است که چنین نکنم.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: درباره آیتالله العظمی بهجت نیز مشاهده کردیم که در پایان عمر آیتالله اراکی، پس از صدسالگی ایشان، موضوع مرجعیت مطرح شد و امام خمینی(ره) نیز درباره ایشان تعبیر «لا قول و نعم بلا قول الله» را بیان کرده بودند؛ اما پس از مرجعیت، هیچ چیز در زندگی آیتالله بهجت تغییر نکرد. لباس، سبک زندگی، مسجد، مطالعات، درس و رفتوآمدهای او همان بود و سر سوزنی در وضعیت زندگیاش تغییر ایجاد نشد.
وی خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) نیز زمانی که هنوز مرجع نبودند و در قم حضور داشتند، علم مبارزه با طاغوت را بلند کردند. مأموریت ایشان مبارزه با طاغوت بود و زمانی که در سال ۱۳۵۸ به رهبری انقلاب رسیدند نیز زندگیشان همان زندگی سابق بود؛ خوراک، دوستان و سبک زندگی ایشان تغییر نکرد و ریاست و جایگاه، تغییری در شخصیت ایشان ایجاد نکرد.
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی گفت: یکی از جلوههای صداقت همین است که انسان ظاهر و باطنش، قول و فعلش یکدیگر را تأیید کنند.
سادهزیستی رهبر شهید و بیاعتنایی به دنیا
وی با اشاره به خاطرات خود از رهبر شهید اظهار کرد: طی چند دهه، در مناسبتهای فاطمیه و عاشورا در محضر ایشان منبر داشتم و گاهی نیز به صورت خانوادگی دعوت میشدم و در مجالس روضه بانوان خانواده ایشان حضور پیدا میکردم. از نزدیک زندگی ایشان را دیدم و مشاهده کردم که از نظر زندگی، بسیار سادهتر از آن چیزی بود که ممکن است از بیرون تصور شود.
وی ادامه داد: در مورد حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه این نیز باید بگویم که سر سوزنی گرایش به دنیا ندارد.
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی تأکید کرد: انسان باید همیشه مراقب خودش باشد و ببیند وقتی درس و جایگاهش بالا میرود، افراد بیشتری دور او جمع میشوند و امکانات بیشتری در اختیارش قرار میگیرد، آیا دنیا او را قلقلک میدهد یا همچنان بیاعتنا به دنیاست.
وی با اشاره به اهمیت مسئله ریاست و مال در زندگی انسان گفت: دنیا رأس همه خطاهاست. ریاست یکی از ابزارهای محبت به دنیاست و وقتی ریاست آمد، مسائل دیگر نیز به دنبال آن میآیند؛ پول و مال نیز همینگونه است. اما اگر دل انسان با خدا باشد و آن را به خدا بسپارد، خداوند خیر انسان را رقم میزند.
خودشناسی؛ نخستین گام در مسیر کمال
استاد حوزه علمیه با اشاره به سیره علمای بزرگ و اهل معرفت اظهار کرد: علمای بزرگی مانند علامه طباطبایی و آیتالله بهجت بر خودسازی تأکید داشتند. آیتالله بهجت درباره تفسیر علامه طباطبایی معتقد بود که «المیزان» اثری کمنظیر است.
وی با اشاره به آیه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنفُسَکُمْ» گفت: این آیه چهار پیام دارد که مرحوم علامه طباطبایی در المیزان مطالب فراوانی درباره آن مطرح کرده است. نخستین پیام این آیه آن است که خودتان را بشناسید. باید ببینید چه هستید و چه کسی هستید. این جسم، گوشت، پوست و استخوانی که امروز داریم، روزی متولد شده و روزی نیز در قبر قرار خواهد گرفت. اگر تمام دغدغه انسان همین مسائل مادی باشد، باید دید چه تفاوتی با نگاه مادیگرایانه دارد.
وی ادامه داد: اگر انسان خودش را نشناسد، نمیداند چه سرمایهای در اختیار دارد، چه ظرفیتهایی دارد و از وجود او چه کارهایی میتوان ساخت. باید ابعاد وجودی خود را بشناسیم و بدانیم قیمت واقعی ما چقدر است.
این استاد حوزه افزود: هرجا تسلیم شدیم و در برابر شیطان کوتاه آمدیم، معلوم میشود قیمت خودمان را همانجا تعیین کردهایم و خود را به همان چیز فروختهایم. اگر خودتان را بشناسید، خود را ارزان نمیفروشید.
خودشناسی ذهنی کافی نیست
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی در ادامه با بیان اینکه شناخت ذهنی از خود برای رسیدن به کمال کافی نیست، اظهار کرد: قرآن، آیات و روایات درباره معرفت نفس سخن گفتهاند و یکی از مباحث مهم، تجرد انسان است؛ اینکه انسان صرفاً جسم نیست. اما صرف دانستن این مطالب کافی نیست.
وی گفت: خواندن قرآن، اسفار، اسرارالحکم و کتابهای معقول و عرفانی به تنهایی کفایت نمیکند. عرفان نظری اگر به شناخت واقعی انسان از خودش منجر نشود، او را به مقصد نمیرساند. انسان باید خودش را پیدا کند.
استاد حوزه علمیه افزود: امام خمینی(ره) از ابتدا خودش را شناخت و خودش را پیدا کرد و سپس در مسیر خودسازی حرکت کرد.
وی سه مرحله اساسی در مسیر تعالی انسان را خودشناسی، خودیابی و خودسازی دانست و بر ضرورت حرکت انسان در این مسیر برای رسیدن به حقیقت بندگی و آمادگی برای یاری حضرت ولیعصر(عج) تأکید کرد.
انتهای پیام/
نظر شما